domingo, 19 de octubre de 2014
domingo, 21 de septiembre de 2014
Sombreros (Comentario)
muy bien Obed, muy bien elaborados, muy creativos.
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chavos, no esta mal lo que hicieron, pero si hay un poco de problema en diferenciar un sombrero de un estado y de otro, en mi punto de vista, pudieron haberlo hecho mejor.
SOMBREROS
Danza de arcos y tejedores
La llevan a cabo los hombres, que por parejas portan los extremos de arcos decorados con flores de papel y danzan en hilera. Su vestimenta es blanca, llevan pañoletas cruzadas sobre el pecho y un sombrero lleno de flores.
Danza de Banderas, Michoacan
CARNAVAL ZOQUE COITECO
Esta celebración reúne a músicos y danzantes tradicionales, ataviados con ostentosas y coloridas vestimentas y máscaras con rostros humanos estilizados, que rinden honor a “Tajaj Jama” cuyo significado en lengua Zoque es “Padre Sol”. Sus rituales simbolizan la lucha entre el bien y el mal, entre los moros y los cristianos, razón por la cual sus personajes principales son el Mahoma, el David, el caballo, -de orígenes españoles y árabes- el tigre-jaguar y el mono de origen zoque.
CHARRO 24, ISTMO DE TEHUANTEPEC
El sombrero Charro 24 es considerado la prenda más elegante para el hombre zapoteca de Tehuantepec. Usado en momentos especiales como fiestas patronales y velas, el Charro 24, otorga distinción y clase para quien lo porta, aunque en nuestro tiempo, son pocos los hombres que lo usan como la vestimenta típica del tehuano.
SOMBRERO DE CHARRO
El famoso sombrero está hecho de fieltro de lana, de pelo de liebre o de paja de trigo y es una auténtica protección para el brillante sol de México y para la caída desde el lomo de un caballo. Por eso el verdadero sombrero de charro es de ala ancha, levantado de la parte posterior; lleva en la copa cuatro "pedradas" que le dan resistencia en caso de impacto. Para ese último caso es mejor el sombrero hecho de palma, que es más sólido sin ser demasiado pesado.
DANZA DEL TORITO, GUANAJUATO (CAPORAL)
La danza del Torito es la representación de lo ocurrido en cierta fiesta en un hacienda, donde un torillo se escapa del corral y empieza a atacar a la gente, el patrón de la Hacienda se monta en su caballo intenta someter al toro con una reata que florea con su mano derecha, al no lograrlo otros personajes intentan domarlo, en la versión tradicional es la muerte quien lo logra, pero en algunas representaciones el toro los vence a todos.
INDIO SERRANO, CARNAVAL DE HUEJOTZINGO
El Carnaval de Huejotzingo, se celebra desde 1893. Este famoso Carnaval inicia el fin de semana anterior al miércoles de ceniza y culmina el martes. En él participan alrededor de doce mil personas que se disfrazan con máscaras, túnicas, gaznes, tocados de plumas, escudos y fusiles para transformar las calles del pueblo en un enorme escenario y representar en él, tres episodios que han marcado la historia de Huejotzingo.
Los orígenes de este tipo de comparsas parecen confundirse con los zacapoaxtlas, ambos ligados con la Sierra Norte de Puebla, a diferencia de los demás agrupamiento no menciona su nombre ni el de sus fundadores. Por nuestra parte, pensamos que primero se fundó el batallón de los Zacapoaxtlas, y después el de los Indios cuando los primeros adoptaron los sombreros tricolores, conservando los serranos el antiguo traje de Zacapoaxtlas cuyo uniforme era sin melena tricolor. La transformación de los Indios, se realizó en una década de los cincuenta.
Cuando adoptaron el traje de los recién desaparecidos, agregaron el coton de jantetelcos adornos con perlas, listones y moños multicolores, cambiaron los huaraches por tenis con moños de colores, multiplicaron pañoletas sustituyéndolas por los gaznes bordados.
DANZA DE NEGRITOS (HUEHUETLA)
Se sabe que esta danza empezó a realizarse en los primeros años de la colonia, en ella se representa la historia del trabajo en una hacienda cañera y termina con la ceremonia de matar una culebra, con un contenido mágico que obliga a los participantes a guardar ayuno y abstinencias en la víspera de la danza.
SOMBRERO NORTEÑO (TEXANA)
DANZA DEL POCHÓ
Es una danza que se realiza durante el Carnaval de Tenosique. De origen prehispánico, esta danza era practicada como parte de una ceremonia religiosa de culto a sus dioses. Cuando los conquistadores convirtieron a los indígenas al cristianismo, esta danza siguió ejecutándose y es así como se conserva hasta nuestros días.
SAN JUAN CHAMULA
DANZA DE SONAJEROS (TUXPAN JALISCO)
Los Sonajeros de Tuxpan, una danza de gran expresión artística por sus
figuras coreográficas y su distinguida fuerza expresiva de ejecución las cuales
se unen a su música tradicional y a la gran maestría del manejo sonoro de su
sonaja que la hacen ver particularmente distinta. El contexto celebrativo
religioso que la abriga y su organizacióntradicional heredada de generación
en generación la llevan a ser símbolo de identidad defrontera a frontera
de nuestro México y la elevan a ser tesoro intangible de nuestro país. Ladanza
de los Sonajeros de Tuxpan además de ser acto de fe, es la celebración
y manifestación de la vida de sus ancestros que se perpetúa en su esencia al ser
representada por sus actuales generaciones.
DANZA DE TECUANES (ACATLAN DE OSORIO PUEBLA)
La danza representa 2 tribus, la Chichimeca y la Zapoteca, confabuladas para “trampear” al tigre o jaguar, elemento mitico para muchas de las culturas prehispánicas, que tanto daño causa a sus rebaños y a las propias personas.
Aademás de los ancianos comandantes de las 2 tribus y por lo tanto, de la danza, el viejo Moranchi y el viejo Lucas, se distinguen 7 figuras importantes: el perro, el toro y el burro, como animales domésticos y de sobrevivencia para el hombre. El diablo cómo símbolo de adversidad, la muerte en contraposición a la vida de los mismos tecuanes y del tigre con el que se pretende acabar y la curandera, elemento mágico, por medio del cuál se pueden obtener bienes como la salud. El Tigre o Tecuani es el personaje principal en torno del cual se desarrolla la danza.
ZACAPOAXTLA (CARNAVAL DE HUEJOTZINGO)
Durante la Batalla de Puebla (5 de mayo de 1862) participó el batallón de zacapoaxtlas. Este cuerpo que lucho contra los franceses, pertenecía a la segunda división comandada por el general Miguel Negrete. En Huejotzingo, se recuerda el capitán Juan Francisco Lucas, oriundo de Zacapoaxtla. El batallón surgió en la transformación del carnaval fundado por Cristóbal Botello. Su primer cuartel estuvo ubicado, hacia 1876, frente a la esquina (no) de la plaza principal. Así, el batallón habría pertenecido al tercer barrio o a los suburbios del norte. Sin embargo, no se han encontrado datos que permitan establecer si, desde la transformación del carnaval, las comparsas estaban asociadas a los barrios, para finales de la revolución ya lo estaban y entonces, los Zacapoaxtlas pertenecían al tercer cuadro. La indumentaria era bastante similar a la de los indios de la Sierra Norte de Puebla no incluía el sombrero con tiras de papel china, adoptado, probablemente en la década de los veinte, desde entonces su vestimenta se ha venido sofisticando hasta convertirse en una de las más costosas; su careta hacia 1929, era igual a la de los Zapadores.
ZACATECAS
El traje Típico del hombre del Estado de Zacatecas, consiste en un pantalón beige, pueden ser otros colores, camisa blanca de cuello alto con bordados en el pectoral y puños terminados en olán.
Se acompaña de una chaqueta roja de manga tres cuartos, abierta y adornada con botones y un sombrero de palma de ala ancha.
JOONII ROLON
martes, 26 de agosto de 2014
INFORMACION DELA MÁSCARA
· La palabra máscara proviene del árabe “mashara” que quiere decir “Bufon”.
· Algunos hallazgos demuestran que en el Egipto
antiguo se utilizaban mascaras para perpetuar los restos de sus muertos.
· El uso de máscaras era parte importante de la
cultura mesoamericana mucho antes de la llegada de los españoles.
· Se realizan con materiales como: madera, paja,
corteza, hojas de maíz, tela, piel, cartón, papel mache, látex, etc.
· Las máscaras tradicionales tienen diversos
usos pero, principalmente para ceremonias y rituales, especialmente en
representaciones de bailes y procesiones.
· Las máscaras fueron utilizadas por los
sacerdotes para reencarnar deidades.
· Las máscaras que se utilizaban en
representaciones teatrales y bailes, tenían una amplia gama de diseños de los
diferentes animales de Mesoamérica, los ancianos hombres y mujeres hacían estas
representaciones de manera cómica para burlarse de los grupos étnicos vecinos
· Las máscaras en México son utilizadas para
una gran variedad de bailes, ceremonias, festivales y obras de teatro, estas
van acompañadas de vestuarios o disfraces
· Las máscaras son mayormente utilizadas en el
Carnaval, Semana Santa y Día de Muertos, y siempre son acompañadas con
vestuarios muy elaborados
Ejemplo.
Mascaras de Carnaval de Huejotzingo
- · Desde hace 144 años que se inició la representación de los huehues en Huejotzingo ya se utilizaba la piel de res para la elaboración de las caretas o máscaras.
- · Las caretas siempre han formado parte del traje típico de los danzantes que participan en el Carnaval de Huejotzingo.
- · El que no usa dicho aditamento no es considerado un verdadero huehue.
- · Para la elaboración de la máscara:
1. de
la vaca o el toro se adquiere el cuero, principalmente de la zona de la panza
del animal.
2. Según
la técnica, el corte del cuero de res debe mojarse en agua y después colocarse
sobre un molde, al cual se le deja secar entre uno y dos días.
3. Posteriormente
se cosen esas mismas piezas para que queden más reforzadas las máscaras.
4. Cuando
ya está dura la careta, se le dan tres manos de pintura y una barnizada, a fin
de que adquiera su color piel.
5. Después se le coloca la barba y el bigote.
Éstos últimos son tejidos con pelo sintético, pues ya casi no se le coloca
cabello natural debido a que en Huejotzingo hay muy pocas personas
–principalmente mujeres- que venden su cabello como antes ocurría.
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- · Caretas hay de varios tipos, de Zapador, de Zacapoaxtla, de Turco y de Indio. Es muy común que en el caso de esta última máscara se le ponga pelo de chivo (color blanco).
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